Kukan e a liguagem do Silêncio. Kukan and the language of Silence.

Quando falamos do conceito de Kukan não se pode desconsiderar a idéia de Mu (vaziu). No Ninpo se sabe da existência de diferentes dimensões da realidade (primeira, segunda, terceira, e assim por diante, até a sexta dimensão. Essas idéias foram trabalhadas extensivamente quando Soke abordou o tema de Roppo Kuji no Biken (As Seis Formas de Kuji da Espada Secreta). Cada uma dessas dimensões podem ser aproximadas pela percepção, conhecimento das mesmas portanto, é mais que uma abstração intelectual, requer uma imerção da percepção para que sejam conhecidas. Podemos partir de nossa percepção usual para nos referirmos a primeira dimensão. Podemos incluir nas outras cinco tudo que diz respeito ao que as pessoas classificariam de paranormal. Isso se deve pelo fato que nossa atenção é condicionada desde a infancia a se fixar na primeira dimensão. A porta para as demais dimensões é o estado de Mushin (não mente ou mente vazia). As outras dimensões se caracterizam por diversos níveis onde o conhecimento, por meio de uma mudança perceptiva é apreendido por meios progressivamente mais diretos, desde sinais ou preságios à compreesão simbólica, numerológica ou geométrica, até o próprio centro intuitivo, onde o conhecimento é direto. Este conhecimento direto se refere ao sexto anel que trancende o Godai (cinco elementos - chi, sui, ka, fu, ku.) e em Ninpo ele é conhecido como Shikki (Consciência/Conhecimento/Deus). Aprender a adentrar essas dimensões é um processo interno de sesibilizar a atenção, que o proprio treinamento e aderencia aos preceitos do Ninpo irão naturalmente desenvolver.

Decidi falar sobre isso por conta de uma experiência maravilhosa que tivemos treinando Domingo passado, onde vimos um arco íris completo, formando um arco perfeito sobre nosso praticar. Nunhum dos presentes jamais havia visto um arco iris onde ambas as pontas se apresentavam. Dois pontos terminais e um arco de eternidade!

A data foi também de fato significante: 18-09-11
18 de Buguei Juhappan
9 Linhagens
11 um enigma!

Não um, mas dois potes de ouro, e o explendor além!

(English Translation)

When we speak of the concept of Kukan one can´t not consider the idea of Mu (emptiness). In ninpo it is known of the existence of different dimensions of reality (first, second, and so forth, up to the sixth dimension). These ideas have been extensively worked on by Soke when he dealt with the theme of Roppo Kuji no Biken (The Six Ways of Kuji of the Secret Sword). Each one of these dimensions can be approached by perception. Knowledge of them, therefore, is more than intellectual abstraction, it requires an immersion of perception in order for them to be known. We may start from our common perception to refer to the first dimension. We may include in the other five everything that people would classify as paranormal. This is due to the fact that our attention is conditioned from childhood to be fixed in the first dimension. The door to the other dimensions is the state of Mushin (no mind or empty mind). The other dimensions characterize themselves by varying levels where knowledge, by means of a change (Henka) in perception, is apprehended by progressively more direct means, from signs or omens to symbolical, numerological and geometric understanding, to the very core of intuition, where knowledge is direct. This direct knowledge refers to the sixth ring that transcends the Godai (five elements –chi, sui, ka, fu, ku.), and in Ninpo it is known as Shikki (Conscience, Knowledge, God). To learn to enter these dimensions is an internal process of making attention more sensitive, which training itself and adherence to the precepts of Ninpo will naturally develop.

I decided to speak of this due to a wonderful experience we had training last Sunday, where we saw a complete rainbow, forming a perfect arch over our practice. None present had ever seen a rainbow where both ends were visible. Two terminal points and an arch of eternity!

The date was also significant: 09-18-11
18 of Buguei Juhappan
9 Lineages
11 an enigma!

Not one, but two pots of gold, and the splendor beyond!

Juppo Sessho e Kukan (Juppo Sessho and Kukan)

Exitem dois princípios inerentes ao Taijutsu, que são: Juppo Sessho (Contato em todas as 10 direçõres ou 10 formas de negociação entre matar e deixar viver - dependendo do kanjin usado) e Kukan (espaço ou folga - essa interpretação de folga foi mencionada por Ed Lomax sobre uma explicação que Soke fez sobre o termo). A compreensão desses conceitos são essências para a aplicação eficaz do Taijutsu, bem como para expandir nossa pratica a Vida com um todo. Em um confronto o espaço entre os oponentes (Kukan) aparentemente vaziu não o é. Na realidade ele está permeado por possibilidades e intençoes. Contato em todas as 10 direções (8 cardeais e pra cima e pra baixo) significa expandir nossa percepção em abrangencia desse todo, a fim de sermos capazes de "ler" a informação contida nessas direções, e ao mesmo tempo apagar nosso rastro a fim de que nosso oponente não possa fazer o mesmo. Uma vez que há contato físico, quanto maiores pontos de contato com o oponente, mais informação poderemos inferir sobre sua movimentação. Poderiamos dizer que o segredo para o domínio desses dois pricípios é uma atenção expansiva e uma sensibilidade aguçada. Controlar o Kukan (folga) tem haver com o estado mental resultante que nos permite uma folga entre o espaço e os movimentos do oponentes (de sua intenção também), bem como nossa habilidade de ocupar a folga necessária para o oponente realizar seus movimentos. Esse dois princípios podem ser trabalhados desde o mais óbvio do ponto de vista físico ao mais sutil dos elementos emocionais e espirituais de um conflito.

(English Translation)

There are 2 principles inherent to Taijutsu, which are: Juppo Sessho (Contact in all tem directions or 10 ways of negotiation between killing and allowing to live – depending on the Kanji used) and Kukan (space or slack – this interpretation of slack was mentioned by Ed Lomax about an explanation Soke made on the term). The understanding of these concepts are essential to the efficient application of Taijutsu, as well as to expand our practice to Life as a whole. In a fight the apparently empty space between the opponent´s Kukan isn´t so. Actually it is filled with possibilities and intentions. Contact in all 10 directions (8 cardinal and up and down) means to expand our perception in the totality of this whole, in order for us to “read” the information contained in these directions, and at the same time erase our tracks so that our opponent won´t be able to do the same. Once there is physical contact, the more points of contact there are with the opponent, the more information we can infer on about his movement. We could say that the secret for mastery of these 2 principles is an expansive attention and a heightened sensibility. Controlling the Kukan (slack) has to do with the resulting mental state that allows us a slack between the space and the opponents movement (also from his intention), as well as our ability of occupying the slack necessary for the opponent to realize his movements. These two principles can be worked from the most obvious physical point of view to the more subtle emotional and spiritual elements of a conflict.